Bericht voor alle goede mensen:
Voor het slagen van het kwaad
is niets anders nodig
dan dat goede mensen niets doen.
Als zij niets anders doen
dan hun sport beoefenen, 
in hun tuintje hobbyen,
zich voor de TV. ontspannen
en voor hun eigen man, vrouw, kind zorgen,
kunnen kwade krachten
ongestoord
hun onzalige praktijken uitvoeren;
ongehinderd door de
zogenaamde zwijgende meerderheid.

M.L.King

De tijd is rijp om getuigenis af te leggen van ons geloof. Om woorden te vinden van wat we geloven. Zonder ons persoonlijke enthousiasme voor Jezus verdampt het geloof en gaan we op in een maatschappij waar voor godsdienst geen plaats meer is; alleen nog als privé-meningen die niet in het openbare leven zichtbaar mogen zijn.

Wat kunnen we zeggen van Kerstmis? Van de geboorte van Christus?

De engelen zeiden: "O Maria, voorwaar, ‘God’ kondigt u met een Woord van Hem een verheugende tijding aan: zijn naam is de Messias, Jezus, zoon van Maria, in deze wereld en in het Hiernamaals is hij een man van eer” Zij zei: "O mijn Heer, hoe kan ik een kind krijgen terwijl geen man mij heeft aangeraakt?" Hij (God) zei: "Zo is het: ‘God’ schept wat Hij wil, als Hij over een zaak bepaalt, dan zegt Hij er slechts tegen: 'Wees', en het is er."

Ik citeer uit de koran, niet om die boven of naast de bijbel te stellen. Maar om ons wakker te schudden. Want we leven in een tijd die zo profaan is geworden dat velen die zich christen noemen met Kerstmis teruggrijpen op een midwinterfeest; het Germaanse feest van de zonnewende, het feest van het licht; of het houden bij de kerstman en zijn arrenslee, zonder over de geboorte van Jezus te spreken. Je kunt Kerstmis vieren los van Jezus.
Terwijl tegelijk vele moslims de geboorte van Jezus vieren (als een profeet) en van mening zijn dat wie niet in de wonderlijke geboorte van Jezus gelooft, geen moslim is.

Tegenover het profane kerstgebeuren plaatsen wij het bijbelse kerstverhaal. God begint hierbij iets nieuws. Het goede nieuws is dat God heel dicht bij ons komt in het Kindje Jezus!
Maar Gods verhaal in Jezus is heel kwetsbaar, omdat wij mensen Hem niet herkennen. Het is net als bij de herbergiers van Bethlehem, toen daar werd aangeklopt, toen werd er gezegd dat zij vol waren. Zij dachten met simpele mensen te doen te hebben. Hadden ze geweten dat het Maria en Jozef waren dan hadden ze wellicht anders gereageerd. Dat is Kerstmis. JE DENKT MET EEN MENS TE DOEN EN JE HEBT MET GOD VAN DOEN. God heeft zijn Woord gesproken.

God komt altijd heel kwetsbaar in ons leven; je kunt zo gemakkelijk aan Hem voorbijlopen. God staat ook nu vaak voor de gesloten deuren van ons hart.
Toch is dit Gods weg: stilletjes aankloppen; afgewezen kunnen worden. Het is eigen aan de liefde. Wij doen er goed aan een zintuig te ontwikkelen om God te blijven zien, te blijven horen …en in ons leven mee te laten spreken. Het gaat om het zintuig van ons geloof.
En als we dit zintuig ontwikkelen door het Licht van God, van Jezus, van de H. Schrift, van de kerk te laten schijnen in ons leven, dan gunnen wij ook elkaar dat licht; dat licht van het geloof in Jezus.

Wij hebben als christenen een uniek waar gebeurd verhaal. “Heden is u een redder geboren!” – Wij kunnen de liefde niet waar maken uit onszelf – ons egoïsme is te sterk; wij hebben een Verlosser nodig. Alleen de keuze is aan ons! Hoe wij met de komst van Jezus omgaan, want wij kunnen ook helemaal aan Jezus voorbijgaan. Het Kind in de kribbe komt voor alle mensen, maar het Kind in de kribbe dringt zich niet op. Daartoe een verhaaltje voor de kinderen:

Thuis mochten we met zijn vieren altijd meehelpen met het opzetten van de kerststal. Als de boom eenmaal stond, de lichtjes erin hingen dan kozen wij de ballen uit waar ze mochten komen te hangen. En het spannendste was het laatste: de beeldjes. Het jaar ervoor waren ze ingepakt in proppen krantenpapier en wij pakten die dan uit. Vaak hadden we een schaapje – we hadden heel veel schaapjes; volgens een ruime telling meer dan twintig! We zetten ze netjes in de richting van de stal, want iedereen ging naar Jezus toe!
Maar er klonk een kreet van plezier als we een groter beeld hadden: een herder, of een van de drie koningen, Maria, Jozef. Maar het spannendste was wel de heel grote stukken: Vooral de grote kameel. Ik keek dan een beetje jaloers naar degene die de kameel gepakt had; of die het wel eerlijk had gedaan – netjes de bovenste gepakt en niet stiekem gezocht of gevoeld naar de grote stukken.

De os en de ezel; dat waren ook successtukken. Ook hier in de kerststal: in combinatie: de grootste! Die os en die ezel horen er echt bij. Al komen ze in het kerstverhaal zoals we dat nu vandaag horen niet voor. Op de alleroudste kerstafbeeldingen staan de os en de ezel al. De os en de ezel laten hetzelfde zien als de herders en de koningen. De herders kwamen van dichtbij; de koningen van verre. Jezus is geboren voor de mensen van dichtbij en voor die van veraf.
De os en de ezel vertellen dat ook.
Waarom? - En nu praat ik misschien toch weer voor de grote mensen - In de bijbel was al 700 jaar voor Jezus’ geboorte opgeschreven: “Een os kent zijn meester, een ezel zijn voederbak, maar mijn volk mist elk inzicht, mijn volk leeft in onwetendheid.”(Jes. 1,3) Die os en die ezel laten zien DAT JEZUS VOOR ALLE MENSEN GEBOREN WORDT! 

De os is een trekdier; het moest vaak een ploeg trekken en men hing het daartoe een juk om. Het was voor het uitverkoren volk een rein dier; ze mochten het vlees ervan eten. De os staat voor het uitverkoren joodse volk, dat gebukt ging onder het juk van de wet. Jezus bevrijdt hen daarvan.

De ezel was een lastdier; vaak gebukt onder een grote zware last. Het vlees van een ezel mochten zij niet eten; het was een onrein dier. In de ezel mogen wij een symbool zien van de heidense volken, gebukt onder de last van het heidendom.
Kortom: Jezus is als Verlosser voor alle mensen gekomen. En wie in Jezus gelooft hoeft nooit meer bang te zijn. Want Jezus redt. Hij maakt iedereen gelukkig.
Zalig kerstfeest.